戴眼镜的女教师动漫

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夫治实者,急去其邪;治虚者,治专于补。夫果百邪皆即伤即病,是人身只有邪伤肤表之病,何以有邪在膜原之病?且如人之一病,累愈累发,或一年,或数年,不能除根者,当其暂愈,岂非内伏之明验耶?其所伏,必不在呼吸之冲道,亦必不在血气之细络,而必在空阔无所拘束之部,此即膜原是也。

至于上热下寒,是肺热肾寒,内虚之病也;亦有下受寒湿,逼阳上升者;前人皆有名论。史载之曰∶复之病重者,复之气以积久而力浓,胜之气以发泄而无余也。

补泻母子,是因本脏不可直补直泻,而委曲求全之法也。仲景曰∶邪不空见,中必有奸,设有不应,知变。

若初起未化,与邪盛而不化者,其治法须仿《内经》治胜安伏之义,恐得药后复化也。《脉经》三部动摇,各各不同,得病以仲夏,桃花落而死。

其绝也,不待其七传而知也,当其初传,而预决之矣。 是镇肝也,非消肾也。

 证气呼不入,稍动即喘,两胫无力,腰强不便,两胁胀,皮肤微似肿,最易出汗,声粗气短,喉仲介介不清,皆肝脾气化内外隔绝所致,以其本体内塞,气无所输也。盖此之所谓中风,即《内经》所谓发为痿厥,是痿、厥合并之病也。

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