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惟是湿热留于肠胃,宜从大便而出,今从小便而出者,是湿热过盛,其大势虽趋于大肠,而奔迫甚急大肠不及流,乃走膀胱,而膀胱得湿热之气,则肺金清肃之令不行,欲化溺而不得,遂变为白浊而渗出者也。盖命门之火乃先天之火,脾胃之土乃后天之土也。

 盖肝中之火,木中之火也,木缺水则木干,肝少血则肝燥,肝燥之极,肝中之火不能自养,乃越出于外,往来心肾之间,游魂无定而作梦。故治火丹之病,补其水之不足,散其火之有余,使火外出,不在内攻可也。

胃气先弱,不能为肾闭其关门,肾宫又寒,内少真火之运用,则力难烁干湿气,水泛为痰,亦且上浮而不止下降矣。气血既衰,又少有微邪,身欲自汗,邪又留而不去,两相争斗,拂抑皮肤之间,因而作痒,不啻如虫之行,非真有虫也。

肾虚感邪最难愈之病也,以散邪之药,不能直入于肾经耳。况肺气夜归于肾子之宫,将息安宁,劳瘁之肺,忽变为逸乐之肺,而又有津液以供肺母之用,则肺金顿生,自必气息从容,重施其清肃之令矣。

 盖坤道主安宁者也,惟地中有风震动之,声出如霆如雷,非明验乎。今胃既壅阻,胃气不行,何能化汗,水又何从而出。

 夫痿症皆责之阳明,何以太阴火旺,亦能成痿?连服四剂,梦遗少矣。

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